{
(set: _c1 to "Νασρέδδ<u>ι</u>νος = //Nasrudim// \n\n [[<samp> ➤sobre Nasrudim</samp>->Sobre Nasrudim]]")
<!-- ▸ -->
(set: _c2 to "εσθίει = //come//")
(set: _c3 to "τοῖς δακτύλοις = //com os dedos//<br>(color:$fr)[(dativo de instrumento)]")
(set: _c4 to "νόμος εστίν = //é costume// \n\n νόμος<br> 1. //costume//<br> 2. //lei//")
(set: _c5 to "εν τοῖς Τυρκικοῖς = //entre os turcos// \n\n εν (color:$fr)[(+dativo locativo)]<br> 1. //em// (color:$fr)[(lugar)]<br> 2. //entre// (color:$fr)[(indivíduos)]")
(set: _c6 to "εσθίειν = //comer//")
(set: _c7 to "τὸν σῖτον = //o alimento//<br>(color:$fr)[(acus.)]")
(set: _c8 to "δύο δακτύλοις = //com dois dedos//<br>(color:$fr)[(dativo de instrumento)] \n\n (color:$fr)[Obs. O numeral δύο não se flexiona.]")
(set: _c9 to "τῶι ... πρώτωι (τῷ ... πρώτῳ) = //com o primeiro//<br> (color:$fr)[(dativo de instrumento)]")
(set: _c10 to "τῶι δευτέρωι (τῷ δευτέρῳ) = //com o segundo//<br> (color:$fr)[(dativo de instrumento)]")
(set: _c11 to "ἡμέρ<u>α</u>ι τινί (ἡμέρᾳ τινί) = //certo dia//<br>(color:$fr)[(dativo de localização no tempo)]")
(set: _c12 to "ὁ Σοφός = //o Sábio//<br>(color:$fr)[(epíteto de Nasrudim)]")
(set: _c13 to "ὡς μάλιστα = //ao extremo, o mais possível// \n\n  [[<samp>➤explicação</samp>->superlativo]]")
(set: _c14 to "πεινῆι (πεινῇ) = //tem fome//<br>(color:$fr)[(contração de πειν<u>ά</u>ει ou πεινήει)]")
(set: _c15 to "τοῖς πέντε δακτύλοις = //com os cinco dedos//<br>(color:$fr)[(dativo de instrumento)] \n\n (color:$fr)[Obs. O numeral πέντε não se flexiona.]")
}\
{<div class="texto">\
<div style="float:left">[[Sobre este texto]]</div>\
<div style="float:right"><samp>(color:$fr)[[ajustes]]</samp></div></div>}
#($b: "Νασρέδδ<u>ι</u>νος", _c1) ($b: "εσθίει", _c2) ($b: "τοῖς δακτύλοις", _c3)
<div class="texto">\
<div class="textogr">\
{($b: "Νόμος εστὶν", _c4) ($b: "εν τοῖς Τυρκικοῖς", _c5)
($b: "εσθίειν", _c6) ($b: "τὸν σῖτον", _c7) ($b: "δύο δακτύλοις", _c8),
($b: "τῶι τε πρώτωι", _c9) καὶ ($b: "τῶι δευτέρωι", _c10). αλλὰ
($b: "ἡμέρ<u>α</u>ι τινὶ", _c11) ($b: "Νασρέδδ<u>ι</u>νος", _c1)
($b: "ὁ Σοφὸς", _c12) ($b: "ὡς μάλιστα", _c13) ($b: "πεινῆι", _c14)
καὶ ($b: "τοῖς πέντε δακτύλοις", _c15) ($b: "τὸν σῖτον", _c7)
($b: "εσθίει", _c2).
}</div>\
<div class="nav">[[continua->parte 2]]</div></div>\
$notasEste texto interativo foi elaborado com base em uma das histórias de Nasrudim que Paula Saffire e Catherine Freis verteram para o grego em seu livro didático¹. Fiz ligeiras modificações ao texto delas e acrescentei explicações de vocabulário e gramática que você pode acessar clicando sobre as palavras.
Adotei a convenção do iota //adscrito// nas palavras que estamos acostumados a ver grafadas com iota subscrito. Isso foi feito para ganharmos familiaridade com uma grafia menos comum, porém igualmente importante. Formas contratas de verbos e grafias com iota subscrito podem ser conferidas nos links explicativos.
Por fim, omiti os espíritos brandos e utilizei mácrons sublinhados para indicar as vogais longas cuja duração poderia ficar duvidosa.
Boa leitura!
==>
//Eduardo F. Laschuk<br>(color:$fr)[Maio de 2022]//
<==
(color:$fr)[1. P. Saffire e C. Freis, //Ancient Greek Alive//. 3ª ed. (1999), p. 32.] {
<!--
(append:?sidebar)[(icon-restart:)]
-->
(set: _c1 to "φίλος = //amigo//")
(set: _c2 to "τις = //um, algum, certo//<br>(color:$fr)[(pronome indefinido)]")
(set: _c3 to "τοῦ Σοφοῦ = //do Sábio//<br>(color:$fr)[(epíteto de Nasrudim)]")
(set: _c4 to "ὁρῶν (ὁράων) <br>= <samp>“vidente”</samp><br> ⇒ //vendo, ao ver// \n\n (color:$fr)[Trata-se de um particípio, isto é, um adjetivo com força de verbo.]<br> [[<samp>➤explicação</samp>->particípio]]")
(set: _c5 to "τοῦτο = //isso//")
(set: _c6 to "ερωτᾶι (ερωτᾷ) = //pergunta//<br>(color:$fr)[(contração de ερωτάει)]")
(set: _c7 to "διὰ τί = //por quê?//")
(set: _c8 to "εσθίεις = //comes//")
(set: _c9 to "πέντε δακτύλοις = //com cinco dedos//<br>(color:$fr)[(dativo de instrumento)]")
(set: _c10 to "ὁ ... Σοφός = //o Sábio//<br>(color:$fr)[(epíteto de Nasrudim)]")
(set: _c11 to "αποκρ<u>ί</u>νεται = //responde// <br> (color:$fr)[(απο-κρ<u>ί</u>νεται)]")
(set: _c12 to "διότι = //porque//")
(set: _c13 to "ουκ έχω = //não tenho//")
(set: _c14 to "ἕξ = //seis//")
}\
<div class="texto">\
<div class="textogr">\
{($b: "φίλος", _c1) δέ ($b: "τις", _c2) ($b: "τοῦ Σοφοῦ", _c3),
($b: "ὁρῶν", _c4) ($b: "τοῦτο", _c5), ($b: "ερωτᾶι", _c6)·
«($b: "διὰ τί", _c7) ($b: "εσθίεις", _c8) ($b: "πέντε δακτύλοις", _c9);»
($b: "ὁ δὲ Σοφὸς", _c10) ($b: "αποκρ<u>ί</u>νεται", _c11)·
«($b: "διότι", _c12) ($b: "ουκ έχω", _c13) ($b: "ἕξ", _c14).»}
=><=
ΤΕΛΟΣ
</div></div>\
$notas**ὡς (+advérbio no superlativo) = //o mais ... possível//**
<div class="explicacao">
Para indicar condições extremas, usamos expressões como:
<div class="exemplos">
ὡς τάχιστα = //o mais depressa possível//
ὡς κάλλιστα = //do modo mais belo possível//
ὡς αδηλότατα = //o mais secretamente possível//
</div>
A palavra que significa “possível” foi omitida, mas ela pode ser explicitada:
<div class="exemplos">
ὡς δυνατὸν τάχιστα = //o mais depressa possível//
</div>
Para entender a lógica da expressão grega, considere as duas partes que a constituem:
<div class="exemplos">
ὡς δυνατὸν + τάχιστα
= <samp>“como possível” + “o mais depressa”</samp>
⇒ //tanto como é possível, o mais depressa//
(color:$fr)[ou:] //na medida do possível, o mais depressa//
</div>
Mais um exemplo:
<div class="exemplos">
ὡς δυνατὸν + μάλιστα
= <samp>“como possível” + “ao máximo”</samp>
⇒ //tanto como é possível, ao máximo//
(color:$fr)[ou:] //na medida do possível, ao máximo//
</div>
</div>**Particípios**
<div class="explicacao">
O grego utiliza muitíssimo os particípios, que são certos //adjetivos derivados de verbos//. Graças à nossa herança do latim, que também os usa, podemos compreender seu funcionamento com relativa facilidade. Como exemplo, considere os adjetivos destacados a seguir:
<div class="exemplos">
pessoas surdas e pessoas //<u>ouvintes</u>//
um homem //<u>falante</u>// e outro //<u>silente</u>//
um inseto //<u>saltitante</u>//
</div>
Em grego, todos os verbos podem gerar particípios. No caso de verbos que pedem complemento (como um objeto direto em acusativo), o particípio vai recebê-lo da mesma maneira:
<div class="exemplos">
άνθρωπος ὁρῶν = <samp>“homem vidente”</samp>
⇒ //um homem que vê / vendo / ao ver//
άνθρωπος ὁρῶν τοῦτο = <samp>“homem vidente isso”</samp>
⇒ //um homem que vê isso / vendo isso / ao ver isso//
<div>
</div>Nasrudim é o protagonista de centenas de pequenas histórias da cultura popular islâmica, contadas e recontadas ao infinito por todo o oriente médio. Acredita-se que houve um Nasrudim histórico, nascido talvez no século XIII na cidade de Akshehir, atual Turquia. Esse Nasrudim teria sido um filósofo, mulá e sábio sufi bastante dado à sátira e ao humor. De todo modo, o seu personagem literário é um sujeito às vezes astucioso, outras vezes tolo, e com frequência escapa de situações difíceis por meio de tiradas desconcertantes e paradoxais. As histórias de Nasrudim podem ser contadas como simples entretenimento, mas se forem lidas com mente reflexiva e um olhar atento para além do superficial, podem se tornar uma fonte ensinamentos e sabedoria.
{<figure>
<img src="https://drive.google.com/uc?export=download&id=1iD5hPfetYCsif1Le84yeHIpfYNi1ir79">
<figcaption>
Nasrudim segundo uma miniatura do século XVII. Biblioteca do museu do palácio Topkapı, Istambul. Fonte: <a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nasreddin_(17th-century_miniature).jpg">wikipedia</a>
</figcaption>
</figure>}{
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